No pé do caboclo

Em seu livro "A Persistência da raça", o antropólogo inglês Peter Fry, radicado no Rio, mostra como é difícil para as pessoas se desvincular da idéia (enterrada por cientistas sociais modernos) de que brancos, negros e índios são biologicamente diferentes. Para a maioria dos seres humanos, é mais fácil achar que há doenças que só atingem os negros e que os brancos são melhores em algumas atividades do que os de pele escura.
Pois a V Parada Gay, realizada ontem em Salvador, foi um mostra de que há quem faça discriminação entre a essência do ser humano, a partir de quem ele gosta de levar para a cama. Os organizadores do evento conclamaram artistas baianos homossexuais a assumirem publicamente que são gays. Acham que o seu silêncio quanto ao assunto é um desserviço à causa.
Poucas horas antes do início do desfile no Campo Grande, sob um calor infernal, o escrachado Eduardo Dussek fazia um show absolutamente gay. Isso não tem nada a ver com a sua vida sexual. Mas no sentido de que foi uma celebração do amor e do humor, como costumam ser as paradas gays.
Instado a falar sobre o evento que mobilizaria a tarde em Salvador, Dussek foi enfático, dizendo, em tom de brincadeira, que isso de existir um movimento gay é "coisa desses meninos modernos", que no seu tempo (década de 80) as pessoas se comiam umas às outras, sem perguntar o sexo. Afinal, diz ele, isso seria tomar muita intimidade com quem você acabou de conhecer.
A idéia por trás dessa frase, no bom sentido, é que há dois conceitos distintos, que às vezes se confundem. Uma coisa é assumir que se sente prazer transando com uma pessoa do mesmo sexo. O "sair do armário". Outra coisa é a obrigação de escrever em cada peça de roupa a sua orientação sexual. Ser militante de uma causa ( a dos negros, a das mulheres, a do vegetarianismo, a dos homossexuais) é importante para o progresso da humanidade. Mas os militantes não podem pretender que a militância seja obrigatoriamente extensiva a todos os seres humanos. As pessoas são diferentes, no que tange à sua orientação sexual. Mas também na maneira com que a tornam pública.